學院忙著轉型，不可避免會碰觸到敏感的人事爭議，學院部因為招生萎縮功能也萎縮，自然居於學院部靈魂之首的教師，在組織變革中的角色，工作職務也得重新設計，結果教師的職務設計及工作計劃書，最後無法符合學院的標準，結局是『不續聘』，為處理教師去留，院方花工夫最多，仍無法取得一致共識，教師四處寄陳情書，最後甚至勞駕總會派員協調，開會中還意外上演鬧劇，回顧使教師不續聘案，過程走得風風雨雨，院方最後仍相當盛重，替教師們舉辦感恩歡送茶會，畢竟有人服務超過19年，有人短短4、5年，基本上對聖經學院有其貢獻，無奈最後只有一位教師參加。
處理學院部教師去留，過程存在許多爭議，有些涉及個人好惡或成見，怎樣評論對雙方不公平，即使最後一場協調會，臨時受邀進入擔任記錄，碰到敏感話題或追溯先前會議談話，怎樣完整陳述，當時沒有參與，評論都欠公平，我想，『感情』這兩字，尤其涉及利益，不是任何人都可以輕易論斷，也因此過程中，一方總認為受到不公平對待，欺人太甚，另一方抱怨怎麼這麼難溝通，不就是『白紙黑字』，一切照法令來走。
這裡想要在『組織變革』課題，留下記錄的是「信任」的意義，妥善處理結果就是好聚好散，處理失敗就是引爆點
，也許『信任』兩字也被廣泛濫用，讓『信任』兩字，變成異常複雜，各取對自己有利，成為保護善良及彰顯惡意的武器，回想學院教師陳情開始，雙方互信基礎已經破裂，指責對方『處理怎麼這麼粗暴』，罵人若加入情緒激烈字眼，繼續撕裂彼此感情，特別針對當事人職務所賦予權利義務，口出惡言，怪罪濫用，注定彼此關係不好縫補。
回頭來看聖經學院的轉型選擇，對照日前大學放榜7分上大學，可以知道，沒人願意放棄舒服的日子，不過潮流趨勢就是如此，學院若想繼續招收考不上大學的高中生，給予同樣大學課程訓練與知識，終究無法抵擋被淘汰的殘酷事實。
聖經學院本身有創立的宗旨，為了倍加運動宣教設立，只是時代脈動中有了調整，曾經風光曾經受挫，後來接納學習或品性有軟弱的學生，也是一種教育責任，相對於教師，責任是給予或改變學生，有無盡道應盡的責任？也是成為爭執的焦點之ㄧ。
教師聲嘶力竭說，師生關係不是任何人可輕易論斷，教師也代替學生說出其心聲，基本上，部分學生不願被安排到台神南神，即使院方理由是：「提供學生比目前更好的訓練與環境」，問題是，教師知道學生的立場是反對，學校不應該突然停止招生，結果說這話的背後，被聯想是否拉學生，來壯大教師聲勢好取得合理性？言談內容有無矯情或是虛假？或是肺腑之言？最後離別的誠懇建言？在神的面前無法隱藏。
一切就交在主的手中，禱告中懇求彼此學會原諒，這也是一種操練，學校轉型必須面對的嚴肅課題，想要迴避卻無法迴避，就是勇敢正視與面對，
組織變革，一碰觸人事爭議，多少影響組織的和諧與團結，最難堪的局面恐怕是『走不漂亮』，怨言會隨著人的離開，流言也會跟著擴散，這裡要分享是，執行轉型的負責人，肩上重擔到底多重？箇中滋味恐怕難形容，許多企業合併案中，必然會有人扮演『殺手』砍人任務，他要非常清楚人才在哪裡？是否對未來的組織發展有貢獻，處理內部流言是重要學問，所謂：『人言可畏』，若不能釋懷，緊接著將遭遇對方的連環攻擊，會透過各種管道或是人際關係，去施壓或羞辱，給掌權者難堪，拖延或絆住任務的執行，只要掌權者縮手，不要繼續砍人。
轉型過程，會開始形成新的組織（白話一點就是靠邊站），包括正式或非正式的關係重新建立，問題是：如果擔心被歸類或歸哪個小圈圈，每個人不願意扮演黑臉，轉型會因為人而速度減緩，掌權或是執行任務者，為了組織發展的好，似乎不能夠太心軟，但要格外嚴加小心，避免陷入單一資訊喪失正確判斷。
就好比情侶，發現彼此個性不適合，就算勉強留在一起？會是快樂？還是加倍痛苦？又如何善加利用這份是轉型核心課題。
最後想記錄牧師在歡送會講的比喻：
有位虔誠的僕人，跟隨主人到非洲，主人沒有信主，最無法忍受是僕人開口閉口：「感謝主」。
有天受不了僕人凡是都是感謝主，衝動下拿刀子割傷僕人的手，鮮血如注，心想僕人該不會也謂這件事來感謝。
結果僕人依舊凡是感謝，主人更氣憤，碰到一處土著抓人所挖的深洞，直接把僕人丟下去，目的就是要讓僕人吃苦，好讓「感謝主」變成詛咒，閉口不要再談。
不料到這位主人走著走著，碰到當地土著，立刻抓起來要獻祭，接著土著把掉在陷阱的僕人也抓起來，因為一次要獻祭兩位活人，結果奇妙的事發生了。
土著檢查這位僕人，意外發現有被刀割傷的破口，在習俗上是不乾淨，決定放棄，把主人僕人都放了。
這時候主人才知道原來僕人的手被割傷，「感謝主」不是直覺反應，如果沒有先前的割傷，沒有現在的活命。
至於僕人主人一起旅行，如果兩人同時被抓，馬上被抓去當活祭，沒有轉圜餘地，就因為主人把僕人丟進陷阱，自己落單，也因此撿回一命。
教師因為學院轉型，不得不離開，這個時間點來看，或許是傷害，或許是不能諒解，問題是怎麼會知道，手被利刃割傷 就是不好的事？福或是禍很難評論，但相信與順服主的帶領與安排，會有奇妙的事發生。
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